在舊時，家裡的人會若果指甲長成魚麟癬水腫、乾癬等等關節炎，就指出就是地被法術詛咒所致感染者的的雙親又需要並用無患子的的鱗莖，靜置搓揉產婦的的頭皮，總是產婦病情惡化而後，東方朔分析指出無患子驅走了為邪靈，和古起名(無患子)。
神農本草經中會指稱無患子等為“桓”，桓與其罹患的的外來語接近。一篇軼事所說，故名那個神巫無法符召妖怪，先試圖用桓木製做的的棒將妖怪打殺。但是，眾人先祖桓銅製的的木棍或者器具能夠驅魔、殺鬼、驅邪，故其將這類松樹叫作“無無患子避邪患。
無患子亦可驅邪惡鬼 《本草》所記，古稱那個叫做寶眊神巫能夠及以畫符唸咒召妖魔，先並用無患子樹棒將妖打殺，無患子松樹作為眾鬼所懼，但是稱作「無患」，仙人做法所用木劍等等。
每月拜謁此時，都會有人見到墓地上為筆跡色調濃了讓，掉落漆了可以補。 使碑文貌似髒、筆跡直觀恩師們理應做到的的事兒，每天祭祖就能夠擦乾墓地 例如發掘出需要有字元。
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袁天罡 （602年後—670年末）， 雍州 雒 人會（城北 陝西 咸陽市）， 唐初 二十一年 意識形態人物形象 鳥類學家 以及 邏輯學家 [1]。 舅舅李播正是 宋 時候的的 濮陽 郡守，以後拋棄軍職作為 神仙， 道號 吳冠子 [2]，著有。
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無患子避邪|无患子
